"Nessun motivo"

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  1. 13/1 10:58 Sai89: Corretti i sottotitoli in "The Atheism Tapes". Se trovate altri errori segnalateli pure ^^

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B_NORM    
view post Posted on 29/8/2010, 11:34 by: Sai89Reply
Ecce Homo, titolo completo Ecce Homo. Come si diventa ciò che si è, viene considerato uno dei più acuti e disperati ritratti autobiografici nella letteratura moderna.

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Qui Friedrich Nietzsche, al culmine di quelle crisi che lo porteranno ad essere ricoverato all'ospedale psichiatrico, si fa portatore del valore dicotomico che contraddistingue la sua intera opera filosofica: descrive e rivede la sua vita sotto i brucianti chiaroscuri del dionisiaco/nichilismo. In questo senso finirà l'autobiografia con una domanda: "Cristo o Dioniso?", vedendo nel cristianesimo la negazione dei valori vitali dell'Oltreuomo (Übermensch).

Paradossale, Ecce Homo è il tentativo di scardinare, con le sue iperboli, la mentalità più prettamente puritana dell'Europa di quel periodo. Infatti, per evitarne una "scandalosa" esegesi, dai più venne semplicemente scartato come opera di un folle, nonostante abbia avuto tra i suoi estimatori anche Sigmund Freud, che esortò i suoi colleghi, in una delle riunioni della neo-nata società di Psicologia, a non trascurarlo e a non considerarlo semplicisticamente l'opera di un pazzo, ma al contrario a vederne la profonda e sconvolgente lucidità.

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B_NORM    
view post Posted on 29/8/2010, 11:31 by: Sai89Reply

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Genealogia della morale. Uno scritto polemico (Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift) è un'opera del filosofo tedesco Friedrich Nietzsche composta e pubblicata nel 1887. È l'opera in cui il filosofo espone la contrapposizione tra morale dei signori e morale del gregge e indaga le origini stesse della morale, intendendo provocatoriamente criticarne il "valore oggettivo". Alla base di quest'opera è quindi la riflessione sull'origine del bene e del male, a cui Nietzsche afferma di essersi dedicato sin dalla giovinezza, quando "a quel tempo, ebbene, com'é logico, resi l'onore a Dio e feci di lui il padre del male".

Tre dissertazioni ("Buono e malvagio, buono e cattivo", "Colpa, cattiva coscienza e simili" e "Che significano gli ideali ascetici?") sono anticipate da una prefazione di cui è famoso l'incipit:
« Siamo ignoti a noi medesimi, noi uomini della conoscenza, noi stessi a noi stessi: è questo un fatto che ha le sue buone ragioni. Non abbiamo mai cercato noi stessi - come potrebbe mai accadere, un bel giorno, di trovarsi? »

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Opera filosofica scritta e pubblicata nel 1887. Scritta con l'intenzione di accentuare la portata di "Di là dal bene e dal male" è composta di tre saggi, intitolati: "Buono e malvagio, buono e cattivo", "Colpa, cattiva coscienza e affini", "Che cosa significano gli ideali scettici?". Nel primo N. tratta dell'essenza e dell'origine del Cristianesimo; nel secondo la coscienza è riconosciuta non come la voce di Dio nell'uomo, ma come l'istinto della crudeltà che si ripiega su se stesso dopo che non ha potuto sfogarsi esteriormente. Nel terzo N. trova la spiegazione della potenza, da lui considerata negativamente, dell'ideale ascetico-religioso nel fatto che questa forma di disciplina era l'unica, "fino a Zarathustra", che fosse proposta agli uomini.

Edited by Sai89 - 3/3/2011, 16:26

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B_NORM    
view post Posted on 5/8/2010, 10:11 by: Sai89Reply

Come hanno potuto Caino e Abele generare l'umanità? Quando è stato creato Andreotti? E i puffi? Perché il Signore distrusse Gomorra? Gesù era bravo a fare le moltiplicazioni. Ma le somme? I Corinti hanno mai risposto a San Paolo? A questi e ai mille altri dubbi che ci hanno assillato fin dalle prime lezioni di catechismo risponde Giobbe Covatta, con l'aiuto delle illustrazioni di Stefano Disegni. Traduzione di Paola Catella dall'originale napoletano "Dicette Giobbe".



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Parola di Giobbe è il primo libro di Giobbe Covatta, pubblicato nel giugno del 1991 dalla casa editrice Adriano Salani Editore.


libro è una curiosa rivisitazione della Bibbia in chiave umoristica, fornendo una risposta tutta personale di Covatta ad alcuni interrogativi scherzosi del catechismo, quali l'impossibilità da parte di Caino e Abele di generare tutta l'umanità visto che entrambi erano di sesso maschile, o la vita di Gesù in quegli anni della sua infanzia che non vengono riportati sui Vangeli.

Covatta ripercorre così tutte le Sacre Scritture, dalla Genesi fino alla vita di Cristo, riscrivendo di fatto le sue tappe fondamentali come la vita di Abramo, la travagliata costruzione dell'Arca di Noè o la lotta di Mosè per liberare gli schiavi ebrei dall'Egitto.



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B_NORM    
view post Posted on 5/8/2010, 10:08 by: Sai89Reply

Dialogo tra un prete e un moribondo (titolo originale in francese: Dialogue entre un prêtre et un moribond) è un'opera non molto conosciuta dell'autore libertino francese Donatien Alphonse François de Sade che venne completata nel 1782 quando l'autore era già in prigione.

La storia, nata come opera teatrale, verte attorno al dialogo tra un libertino morente che aveva vissuto una vita in modo molto intenso ed un prete. De Sade riversa nell'opera il suo anticlericalismo, con lo scopo di abbattere i dogmi e tutte le menzogne della religione cattolica che condannava ogni eccesso e si faceva puntualmente nemica della diversità e della libertà individuale.



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Versione Italiana:

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Dialogue Between a Priest and a Dying Man

Dialogue Between a Priest and a Dying Man (original French: Dialogue entre un prêtre et un moribond) is a dialogue written by the Marquis de Sade while incarcerated at Château de Vincennes in 1782, expressing his atheism by having a dying man (a libertine) convince a priest of the mistakes of a pious life. It is one of the earliest known written works from de Sade to be dated with certainty, and was first published in 1926 together with an edition of Historiettes, Contes et Fabliaux (written originally in 1788). It was subsequently published in English in 1927 by Pascal Covici in a limited, hand-numbered edition of 600 copies.



English Version

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B_NORM    
view post Posted on 31/7/2010, 09:20 by: Sai89Reply

Il crepuscolo degli idoli (titolo originale Götzen-Dämmerung) è un libro di Friedrich Nietzsche, scritto nel 1888, e pubblicato nel 1889.

Originalmente intitolato Ozio di uno psicologo, fu poi rinominato Crepuscolo degl'idoli; come si filosofa col martello. Quest'ultimo titolo, in Tedesco, è un gioco di parole sul titolo di un'opera di Richard Wagner, vale a dire Götterdämmerung, che significa Crepuscolo degli Dèi.



Come? L'uomo è soltanto un errore di Dio? O forse è Dio soltanto un errore dell'uomo?



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Il concetto di "Dio" è stato fino a oggi la più grande obiezione contro l'esistenza... Noi neghiamo Dio, neghiamo in Dio, la responsabilità: soltanto in questo modo noi redimiamo il mondo.



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B_NORM    
view post Posted on 18/7/2010, 09:15 by: Sai89Reply
L'Ateismo
Titolo originale: L'Athéisme, 1907
Autore: Félix Le Dantec (1869-1917)
Traduzione di Franco Virzo, 2006


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"L'idea di Dio ha avuto un tale ruolo nelle vicende umane, ha permeato così profondamente costumi, linguaggio e perfino l'eredità dei popoli, che colui che n’è oggi sprovvisto, colui che non ha ricevuto in eredità quest’idea e non ha potuto acquisirla con l'educazione, deve, mi sembra, essere considerato come un mostro dalla maggioranza degli uomini.

E se capita che il mostro sia dotato di senso morale (l'eredità è così capricciosa nella generazione sessuale che è la nostra), se capita che l'ateo sia virtuoso, il suo caso sarà al contempo teratologico e paradossale...".

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Edited by Sai89 - 26/12/2010, 10:52

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B_NORM    
view post Posted on 12/7/2010, 09:07 by: Sai89Reply
La censura prussiana giudicò questo libro «troppo assurdo per essere pericoloso». Marx e Engels, invece, lo considerarono sufficientemente pericoloso per dedicargli più di trecento pagine persecutorie della Ideologia tedesca. Nietzsche non lo nominò mai, ma confessò a un’amica di temere che un giorno lo avrebbero accusato di aver plagiato Stirner. Da più di un secolo le storie della filosofia lo definiscono «famigerato». In breve: L’unico è l’opera più scandalosa e inaccettabile della filosofia moderna.
Provocatore e vagabondo della metafisica, Stirner osò vedere il mondo della secolarizzazione trionfante, che è anche il nostro, come un mondo profondamente bigotto. Il sacro, scacciato dai templi, si vendica caricando le più laiche categorie di una violenza devastatrice. La Società, l’Uomo, l’Umanità giustificano ora ogni tortura sul singolo che non si adegui al modello ‘giusto’. E il sarcasmo stirneriano, che oppone l’egoista singolo, marchiato come «mostro inumano», al santo egoismo della Società, trafigge anche le società ‘giuste’, promesse dai miglioratori dell’umanità (siano essi reazionari, progressisti, liberali o socialisti) con frecce che appaiono ancora oggi perfettamente appuntite. (Anzi, spesso si ha l’impressione che colpiscano fatti accaduti nel nostro secolo). Che la sua critica sfoci poi in un nominalismo assoluto, e manifestamente insostenibile, non sembra preoccupare Stirner. In certo modo è ciò che voleva: tutto l’Unico è un solo, immane paradosso su cui il pensiero continua a inciampare.

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B_NORM    
view post Posted on 11/7/2010, 15:54 by: Sai89Reply

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Il senso rivoluzionario della tematica dell'opera sta nella sua concezione della volontà metafisica, considerata come il vortice inarrestabile che governa il tutto, e da cui la volontà umana può liberarsi solo autosopprimendosi, per raggiungere così la beatitudine. Quest'opera ha avuto una fortuna davvero rimarchevole, non soltanto in ambito strettamente filosofico (Nietzsche, Bergson), ma anche nella letteratura e nell'arte (Wagner, Tolstoj, Mann), in psicoanalisi (Freud), in antropologia (Gehlen) e nell'indagine critica della società (Horkheimer).

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Edited by Sai89 - 3/3/2011, 16:40

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B_NORM    
view post Posted on 7/7/2010, 08:53 by: Sai89Reply

Atheism: A Rough History of Disbelief – conosciuto negli Stati Uniti come A Brief History of Disbelief – è un documentario per la televisione del 2004 scritto e presentato da Jonathan Miller per la BBC e traccia la storia dell'ateismo.

The series includes extracts from interviews with various academic luminaries including Arthur Miller, Richard Dawkins, Steve Weinberg, Colin McGinn, Denys Turner, Pascal Boyer and Daniel Dennett. The series also includes many quotations from the works of atheists, agnostics and deists, all read by Bernard Hill.

La serie consiste in tre episodi da 60 minuti:

* "Shadows of Doubt"
* "Noughts and Crosses"
* "The Final Hour"



Shadows of Doubt:

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Sottotitoli by ITASA:
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Noughts and Crosses:

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Sottotitoli by ITASA:
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The Final Hour:

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B_NORM    
view post Posted on 4/7/2010, 09:04 by: Sai89Reply

L'universo elegante. Superstringhe, dimensioni nascoste e la ricerca della teoria ultima è un libro del fisico Brian Greene pubblicato nel 1999. È un saggio scientifico che introduce alla teoria delle stringhe e alle più recenti teorie della fisica della particelle e della cosmologia ripercorrendo anche brevemente la storia della fisica recente come la meccanica quantistica e la teoria della relatività, per avere una migliore comprensione delle nuove teorie.



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